听见天津600年！“京津冀晋蒙民歌之旅”天津站探寻城市声音记忆

“别样的(de)阅读·京津冀晋蒙民歌之旅”天津站活动日前在天津图书馆圆满举办。这场持续了近一个月(yígèyuè)的文化盛宴，用“赏读会”与“研读(yándú)行”两大特色活动，带领读者以多维(duōwéi)视角走进民歌世界，构建起书页与声波的多维对话空间。 本次活动由“沧海有龙吟——天津民歌赏读会(huì)”拉开序幕。活动特邀(tèyāo)天津音乐学院教授赵振岭解读天津民歌“河海交融、刚柔并济”的(de)独特艺术基因，更有刘慧慧、赵天刃及其学生带来民歌表演。赏读会以“专业解析(jiěxī)+活态展演”的立体形式，让天津民歌从文献典籍“走”入现实场景。观众在书声、歌声与掌声的交响中，聆听了一曲曲(yīqūqū)承载(chéngzài)着城市记忆的民间旋律，见证了传统与现代的精神同频。 赏读(shǎngdú)会活动现场。赏读会之后，天津民歌(míngē)研读(yándú)行随即启程。这场(zhèchǎng)“触摸民歌肌理”的文化探访，以传承者们的生命故事为起点，在“读人、读己、读城”三重阅读维度中，展开了一场与天津民歌的深度对话。 读人：磁带里的(de)岁月刻痕 作为《中国(zhōngguó)民间音乐集成·天津卷》常务副主编，孙光军揭开了四十年前的(de)声音“考古史”，让我们“读”到了那些声音采集者的精神。 上世纪八十年代，孙光军和同事肩扛笨重录音机(lùyīnjī)，凭手绘地图深入城乡，常常数日出差在外。为录制一位蓟县老人的(de)(de)歌声，同行老师雨天摔断手臂，却(què)为不辜负与老人的约定，强忍剧痛坚持完成录制，最终落下残疾。如今，七八百首民歌原声磁带里，不仅记录着《打蓬号子》的雄浑(xiónghún)、《画扇面》的婉转(wǎnzhuǎn)，更凝结着那代人对守护文化根脉的敬畏与使命。 孙光军与研读团对谈。读己：渤海湾的号子(hàozǐ)人生 来到汉沽(hàngū)渔港码头，研读团再次见到80岁的(de)(de)赵加岺(líng)老人和刘翠祥、刘翠波两兄弟，并随他们一同出海。在渤海湾的海风中，赵加岺用粗糙的手掌抚摸着浸透海盐的麻绳，感慨道：“从前号子都是我们打渔喊(hǎn)的，越喊越有力气，昨天在图书馆听赵教授一讲呐，现在这是汉沽民歌！我们代表的是汉沽！” 在滨海新区的老风船旁，研读团跟着老人(lǎorén)学唱号子(hàozǐ)，听他们讲述“耕海牧鱼”的往昔。当大家亲手拉动(lādòng)缆绳唱起《打蓬号子》时，真切感受到每一声号子都是汗水与海浪的合鸣(hémíng)，是渔民在茫茫大海上确认“我是耕海人”的骄傲与自豪。 研读团跟赵加岺(líng)、刘翠祥、刘翠波学唱《打蓬号子》。 赵加岺(líng)向研读团讲解《打蓬号子》的由来(lái)。读城：“药盒纸”背面的生活密码 津沽记忆(jìyì)博物馆馆长齐惠敏，以个人(gèrén)之力守护着面临失传的城市声音记忆。在他的引荐下，研读团(tuán)来到民族养老院，拜访了(le)晚年仍致力于搜集传播儿歌与叫卖调的90岁(suì)的马少伯老先生——被养老院同伴誉为“行走的声音档案库”的马爷。听着他唱起《卖药糖调》，看着博物馆复原(fùyuán)的卖药糖箱子，那些消逝的街巷吆喝声瞬间“复活(fùhuó)”，不仅生动再现了昔日街头商业氛围，更成为记录市井生活变迁的独特的声音年鉴。 “我很着急，我怕(wǒpà)我这些东西没了。”马爷指着写在“药盒纸”上的手稿说。而通过这些鲜活的“声音标本”，研读团得以“读”懂(dǒng)天津城曾经的生活韵律(yùnlǜ)与市井风情。 齐惠敏展示津沽记忆博物馆所藏天津民歌(míngē)资料。 津沽记忆博物馆复原的卖药糖箱子。研读团此行最珍贵的收获，是马少伯老先生(lǎoxiānshēng)花费一周心血特地为活动准备的发言稿——10页稿纸与31张(zhāng)卡片，密密麻麻写满了童谣、儿歌和叫卖调的歌词。这些(zhèxiē)饱含心血的手迹，填补了影像之外的细节，勾勒出老一辈(lǎoyībèi)天津人的生活图景，让我们得以(déyǐ)透过民歌这扇窗，“读”懂那个时代百姓(bǎixìng)的生活、观念与城市的文化品格。 马少伯分享对天津童谣、儿歌、叫卖调的(de)体会。 马少伯写在“药盒纸”上的(de)手稿。来源：北京日报客户端